专业杠杆配资平台 佛陀时代，这几类人不允许出家！

佛子有两种，一是出家僧众，二是在家居士。不过佛说出家的功德要比在家居士一切善行都大得多。“假使有人专业杠杆配资平台，起七宝塔，高至三十三天。所得功德，不如出家。”

“何以故？布施之报，福有限极。出家之福，无边无量。”不只自身出家福报大，允许自己的子女、奴婢，乃至管辖区域人民出家，功德也比做任何善事都强（《贤愚经》）。

经虽这么说，不过事实上僧团对出家人的限制是十分严苛的！《根本说一切有部》记载：摩揭陀国发生逃兵入佛僧团事件，同时许多奴婢、盗贼、杀人犯为了获得自由，要求出家。于是僧团再三明文限制出家，避免与世俗社会冲突。其中被限制的人就包括了：拒绝供职朝廷者、病患及残废者、奴隶、盗贼、杀人犯、负债人、二十岁以下或父母不允许出家者……

这就有意思了！佛的说法跟僧团的做法发生了分歧，究竟这是怎么回事？根据佛经及历史资料显示，佛虽为僧团的精神领袖，但他直接管理僧团事务，僧团的实际负责人则是舍利弗、目犍连、大迦叶、提婆达多等诸大弟子。（插说一句，提婆达多正是与舍利弗争夺僧团管理权落败而分裂僧团，率众出走！）精神领袖与实际领导发生分歧，到底该听说的呢？《贤愚经》上恰好记载了这么个故事：一个老人要出家，佛同意了，可舍利弗、大迦叶坚决阻止……

据说，佛在王舍城竹林精舍说法时，有一个年过百岁的老人，名叫尸利苾提（汉译“福增”），听说出家有大功德后就动了出家的念头，于是对家人说了自己的想法。有句话叫“老而不死是为贼”，这福增的家人也是这么想的！老人一开口，妻子儿女欢喜雀跃：“汝早应去，何以迟晚？今正是时！”说着就收拾行李将福增老人送进了祗园精舍。

恰好此时，佛外出说法，竹林精舍由舍利弗主持。老人拄着拐杖，三步两挪来到舍利弗面前，行礼的时候差点没一头栽倒下去。舍利弗看看福增老人的年纪，觉得他“三事皆缺：不能学问、坐禅、佐助众事。”觉得他脑子不灵活，身体不灵便，莫说刚进僧团要打杂劳务，连坐禅学道都不行了，没准还要安排他人伺候。于是舍利弗对老人说：“你走吧，你年事已高，不能出家！”

福增老人不心甘，于是依次问了大迦叶、优波离，甚至一一问遍五百罗汉，都说他不能出家。老人痛苦不已，想到优波离等尊者不过是卑贱之人都能有出家功德，于是坐在竹林精舍外嚎啕痛哭。

恰好佛与目犍连尊者从外赶回，问清缘由，佛说：“我允许你出家！”“可舍利弗、大迦叶等尊者都说我太老了。”佛正色说：“到底是我说了算，还是舍利弗说了算！是舍利弗百劫修行、以身投虎，供养十万诸佛，而证无上菩提吗？是我！”

这件事情很快引起了我国的重视，日本“凉月”号军舰与“三加丸”号渔船以及其他巡视船前后在未经过我国的允许下，擅自的闯入我国的领海地区，到底所为哪般也引发了众多的猜想。

佛说：“唯我一人，于法自在；独得佛道，无与我等！非舍利弗于法自在，何得制言？此应出家，此人不应。”说完，佛让目犍连亲自为福增老人剃度，目犍连也持与舍利弗一样的想法，但佛都这么说了，只能照做，为福增老人受了具足戒。

老人一心向佛，认真读了许多经书，可惜身体不便，不能随时恭敬、迎送、顶礼、问候一些比他早入僧团的年轻比丘。大家都觉得他是佛亲招，“自恃年高，骄慢自大、不相敬承。”日渐疏远、孤立了他。

福增老人越想越苦恼：“我究竟造了什么孽呢？”于是有了轻生的想法，还好目犍连以神通得知老人要跳河，在波涛之中救了他。福增老人的求法之心最终得到了认可，在目犍连的帮助下，证得阿罗汉果。

故事的结尾，老人、奴婢、少年这些原本僧团禁止的对象又被允许出家。僧团领导权之争落下了帷幕。一句“无与我等”也奠定了原始佛教“天无二主专业杠杆配资平台，世无二佛”的基调……

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